FELIZ 2011

HAPPY 2011

FELIÇ 2011

VIURE PER RES o MORIR PER ALGUNA COSA...

He après que ningú
no és perfecte...
fins que t'enamores.

He après que la
vida es dura...
però jo ho sóc més!

He après que les
oportunitats no es perden mai...
les que tu deixes escapar
les aprofita un altre.

He après que quan sembres
rancúnia i amargura...
la felicitat se'n va a
un altre lloc.

He après que hauria d'utilitzar
sempre bones paraules...
perquè demà potser
me les hauré d'empassar.

He après que un somriure
és un mètode econòmic...
per millorar el teu aspecte.

He après que no
puc escollir com em sento...
però sempre hi puc fer
alguna cosa.

He après que quan el teu nadó
t'agafa el dit amb la seva maneta...
et té enganxat a la vida.

He après que tots volen
viure al cim de la muntanya...
però tota la felicitat
esdevé mentre hi puges.

He après que cal
gaudir del viatge...
i no pensar només en la meta.

He après que és millor donar consells
només en dues circumstàncies...
quan són demanats i
quan en depèn la vida.

He après que com
menys temps malgasto,
més coses faig.

video de bollywwod molt bo!

TMBollywood: Fàbrica de Somnis

THE OTHER PROJECT I'M INVOLVED WITH IN BOLIVIA

http://www.idpkairos.blogspot.com/

X DEMANDA POPULAR

DESITJO

"Desitjo que avui experimentis pau dins teu, que confiïs que et trobes exactament on has d'estar, que no oblidis les possibilitats infinites que neixen de la confiança en tu mateixa i en altres, que utilitzis els dons que has rebut i que transmetis a altres l'amor que se t'ha donat. Desitjo que estiguis feliç amb tu mateixa pel que ets. Deixa aquesta saviesa assentar-se en els teus ossos i deixa la teva ànima cantar, ballar i estimar lliurement. Està aquí per a cadascuna de nosaltres " .

EU JÁ SOU SENHORA!

LA FABULOSA LADDER SNAKE

NOMÉS VOLIA COMPARTIR LA FABULOSA LADDER SNAKE QUE VAIG TROBAR AL TEST DE DEVANT DE CASA, JA VEIEU NO FA FALTA ANAR MOLT LLUNY PER VEURE ANIMALONS!

THE COVE

Acabo de veure la pelicula-documental "The Cove" on explica com 23.000 dofins son assasinats cada setembre a Taiji, Japan. SI us plau, baixeu.vos el film si no voleu anar al cine, això ha d'acabar.

PASSA LA INFO i ACTUA!

http://www.takepart.com/thecove

“Porque en este siglo ya no hay extranjeros solo hay compañeros de viaje. Nuestros contemporáneos, tanto los que viven en la al otro lado de la calle , como los que viven en la otra punta del mundo ,se hallan solo a dos pasos de nuestra casa"

GRAN NEVADA @ HOME

Cita d'Amin Maalouf

Permeteu me que ,avui , citi al escriptor libanès Amin Maalouf (“Un mon desajustat “ Editorial La Campana 2009) quina lectura m’ha resultat molt interessant i actual i es refereix al concepte d’estranger :

“Perquè en aquest segle ja no hi ha estrangers, només hi ha “companys de viatge”. Els nostres contemporanis, tant els que viuen a l’altre banda del carrer com als qui hi ha a la altre punta del món, són només a dues passes de casa nostra.”

“Porque en este siglo ya no hay extranjeros solo hay compañeros de viaje. Nuestros contemporáneos, tanto los que viven en la al otro lado de la calle , como los que viven en la otra punta del mundo ,se hallan solo a dos pasos de nuestra casa .”

HAITI

as a pas...

Haití haurà de reconstruir pas a pas la seva terra i la seva sobirania amb la solidaritat dels altres pobles del món.

Pas a pas us convidem a participar en les activitats que anirem realizant per recollir fons per enviar-los a Solidarité Frontalyé Haití i Solidaridad fronteriza República Dominicana.

Dissabte 30 de Gener - C3Bar - CCCB - 22:00h - Entrada 5€

PROGRAMACIÓ:

22:30h - Taima Tesao
23:15h - Ayesha
24:00h - Jam Session Calima / Gasolina Motor
01:00h - King-Horror Sound - DJ SET

Visuales - RGB-Corp

(más detalles del concierto)

Facebook - Web

Aportarem la nostra col.laboració amb transparència i equitat.

Dues ciutats : Dajabon, Nord-Oest de la republica Dominicana, i Wanament, Nord-est d’Haití, , separades per una frontera. Ja en temps de « normalitat » aquesta zona constitueix un punt geografic estratègic, amb una situació d’il.legalitat, de vulnerabilitat i de violacions dels drets humans.

Dues organitzacions bessones : Solidaridad Fronteriza a Dajabon i Solidarité Frontalyé a Wanament estan avui desbordades, per donar acollida als milers i milers de persones víctimes de la catàstrofe, lluny de la capital del desastre i amb una ajuda totalment insuficient.

Avui, després del gran seïsme a la capital, aquest constitueix el punt principal de pas o fugida del poble haitià, creant un conflicte permanent i al mateix temps una gran solidaritat.

o Camps d’acollida : necessitat d’aigua potable, de menjar, d’atenció en salut i psicosocial

o Transport cap als hospitals de la República Dominicana

o Protecció de les persones vulnerables, resolució de conflictes i solidaritat entre els dos pobles

Pots llegir el Manifest aquí.
Per donacions us facilitem el número de compte de <<>> - La Caixa: 2100 - 1002 - 77 - 0200098200

¡¡ PARTICIPA - COL·LABORA !!


Organitza:

C3Bar :: Lateral Qulture :: King Horror

:: RGB-Corp :: La Casa d’Haiti

Col·labora:

CCCB :: Drap-Art

Después de un tiempo, uno aprende la sutil diferencia entre sostener una mano y encadenar un alma; y uno aprende que el amor no significa acostarse y que una compañía no significa seguridad, y uno empieza a aprender...

Que los besos no son contratos y los regalos no son promesas, y uno empieza a aceptar sus derrotas con la cabeza alta y los ojos abiertos, y uno aprende a construir todos sus caminos en el hoy, porque el terreno de mañana es demasiado inseguro para planes... y los futuros tienen una forma de caerse en la mitad.

Y después de un tiempo uno aprende que si es demasiado, hasta el calor del sol quema. Así que uno planta su propio jardín y decora su propia alma, en lugar de esperar a que alguien le traiga flores.

Y uno aprende que realmente puede aguantar, que uno realmente es fuerte, que uno realmente vale, y uno aprende y aprende... y con cada día uno aprende.

Con el tiempo aprendes que estar con alguien porque te ofrece un buen futuro significa que tarde o temprano querrás volver a tu pasado.

Con el tiempo comprendes que sólo quien es capaz de amarte con tus defectos, sin pretender cambiarte, puede brindarte toda la felicidad que deseas.

Con el tiempo te das cuenta de que si estás al lado de esa persona sólo por acompañar tu soledad, irremediablemente acabarás deseando no volver a verla.

Con el tiempo entiendes que los verdaderos amigos son contados, y que el que no lucha por ellos tarde o temprano se verá rodeado sólo de amistades falsas.

Con el tiempo aprendes que las palabras dichas en un momento de ira pueden seguir lastimando a quien heriste, durante toda la vida.

Con el tiempo aprendes que disculpar cualquiera lo hace, pero perdonar es sólo de almas grandes.

Con el tiempo comprendes que si has herido a un amigo duramente, muy probablemente la amistad jamás volverá a ser igual.

Con el tiempo te das cuenta de que aunque seas feliz con tus amigos, algún día llorarás por aquellos que dejaste ir.

Con el tiempo te das cuenta de que cada experiencia vivida con cada persona es irrepetible."

José Luis Borges

¿Qué hay detrás de los 'sin papeles'?

Los 2.000 sin papeles (inmigrantes indocumentados) que se han instalado en un edificio vacío del centro de París, en la rue Baudelique, número 14, en el distrito 18, no se esconden de nada. Más bien al contrario. Estos africanos occidentales, turcos, paquistaníes y chinos, entre otros, hacen todo lo posible por llamar la atención de la opinión pública sobre su falta de derechos y su paradero. Cada miércoles se celebra la "marcha de protesta de los sans-papiers", en la que se reparten panfletos y se exhiben pancartas llamativas para recabar amplios apoyos con el objetivo de obtener un estatuto legal. Las democracias ricas llevan la bandera de la igualdad y de los derechos humanos hasta los rincones más remotos de la tierra, sin darse cuenta de que las fortificaciones fronterizas con las que los Estados pretenden frenar los flujos migratorios pierden, de este modo, la base de su legitimidad.

Lo que sería impensable en la Italia de los delirios verbales contra los clandestini, pero también en Alemania y en Hungría, y en muchos otros países del mundo, es algo muy corriente en Francia. Allí se producen muy de vez en cuando, aunque con cierto éxito, huelgas de trabajadores indocumentados con la intención de persuadir a sus empleadores de que les proporcionen permisos de trabajo y residencia. Y los inmigrantes llevan años ocupando iglesias, oficinas gubernamentales y universidades francesas negándose a desalojarlas, con sentadas pacíficas, si no son "legalizados" previamente. El campamento de ilegales de la calle Baudelique no ofrece, sin embargo, paralelismo alguno ni en cuanto a su dimensión ni, tampoco, a su visibilidad. Pero el Gobierno de Sarkozy no ha hecho nada para desalojarlo. ¿Cómo puede comprenderse esto?

Los sin papeles ponen al Gobierno francés en una disyuntiva. Por un lado, muchos franceses han levantado la voz para que se apliquen restricciones más estrictas (como en la mayoría de otros países europeos y no europeos) para reducir, por lo menos, los flujos de la inmigración ilegal. Pero, por el otro, la carga policial del Gobierno contra los sin papeles se toparía con una resistencia pública históricamente justificada. Los franceses aún están orgullosos de ver a su nación como la cuna de los derechos humanos; Francia sigue siendo, más que otros países, un bastión del activismo social y de la resistencia contra las arbitrariedades del Estado.

¿Qué se esconde en realidad detrás de la etiqueta de inmigrantes ilegales? Personas que, en todas las regiones ricas y también cada vez más desarrolladas del mundo (por ejemplo, en los países del sudeste asiático), hacen trabajos que en general nadie quiere asumir en estos países: trabajos de limpieza de todo tipo, de asistencia a ancianos y de cuidado de niños en los hogares de la pujante clase media mundial. Los sin papeles del mundo tienen que trabajar a escondidas, motivo por el cual ganan una cantidad pequeña de dinero que oscila entre los seis y los ocho euros por hora, según los inquilinos de la calle Baudelique; otros trabajan bajo el nombre de amigos que están en una situación legal; y la mayoría dice que hasta paga impuestos, con lo que se le deducirá automáticamente la seguridad social (salud, pensiones), aunque nunca podrá beneficiarse de ella.

La ilegalidad provoca que estos ciudadanos nómadas sean objeto de chantaje y de explotación. No tienen ningún tipo de derecho, pero sus actividades y prestaciones son funcionalmente indispensables, por supuesto para la propia supervivencia y la de sus familiares que viven al otro lado de la frontera, pero también, ante todo, para la supervivencia de las sociedades del bienestar occidentales y de los países emergentes. Podemos y tenemos que indignarnos moralmente ante la situación desesperada de unas personas que lo único que quieren es hacer bien su trabajo para alimentar a sus familias y que, la mayoría de las veces, están obligados a vivir de manera hiperconformista en los países de Europa, porque a menudo han tenido que pasar desapercibidos durante décadas. Pero esto no es lo más grave. Lo más grave de todo es que la arrogante humanidad de Occidente lleva en sí la ausencia de humanidad en el trato a los ilegales.Los ilegales son simplemente "necesarios para el sistema", como la gran banca o los tribunales que los condenan. Nos engañamos a nosotros mismos con la categoría deilegales: no podemos olvidar que la criminalización de estas personas oculta el hecho de que no podemos renunciar a sus prestaciones funcionales.

El Gobierno de Berlusconi ha coronado la criminalización de los ilegales amenazando con multar a aquél o a aquellos que sepan de la existencia de inmigrantes ilegales si éstos no los denuncian a las autoridades. Hannah Arendt habló de los "apátridas", que adoptan el estatuto de los "proscritos" medievales en el mundo moderno. Pero lo que ella no pudo prever es que el capitalismo moderno y la jerarquía global de la división del trabajo entre países ricos y pobres iba a restaurar un "mercado de trabajo de los desterrados" (la ilegalidad como explotación), incluso dentro de los Estados de derecho occidentales, y a institucionalizar este mercado por encima de las fronteras nacionales.

Ésta es una categoría de política interior mundial que rige tanto en el macrocosmos como en el microcosmos, es decir, en las familias o en los espacios de la felicidad íntima y de las promesas de igualdad. El compromiso de emancipación en los matrimonios con dos salarios que aspiran a la igualdad se sostiene implícitamente gracias a esta ilegalidad organizada: en el trabajo silencioso de sans-papiers, undocumented workers, clandestini e inmigrantes ilegales de las regiones pobres del mundo. También podríamos llamarlos "fuerzas pacificadoras" en la lucha de géneros.

¿Y quién cuida en sus países pobres de origen a los hijos, ancianos y enfermos de esas madres que hacen posible la tregua en la lucha de los géneros ("paz" sería demasiado decir) al ejercer de desterradas en nuestras sociedades?

En un mundo donde existen todo tipo de riesgos omnipresentes, hay muchas razones para refugiarse en "un espacio externo", en un mundo que esté más allá de los riesgos. Sin embargo, una de las consecuencias de la naturaleza global de los riesgos es justamente la creación de un mundo común, un mundo que ya no conoce ningún "espacio externo", ninguna "salida", ningún "otro". Tenemos que aprender y comprender que, por indiferentes y ajenas a nosotros que nos parezcan las personas de otro color de piel, nacionalidad o religión, tenemos la obligación de convivir y trabajar con esos "otros" para sobrevivir en este mundo de corrupción, de sufrimiento y de explotación. Una de las conclusiones sería: entierra todos los valores de "la pureza política" que te hacen creer que estás excluido, que te quedas al margen. Y otra sería que, con la toma de conciencia de los riesgos globales, también se abren espacios para futuros proyectos alternativos, esto es, para modernidades alternativas. Confrontados inevitablemente a los riesgos, nos vemos obligados a elaborar un "punto de vista cosmopolita" y a reconocer la pluralidad irreductible del mundo, lo que podría relegar "el punto de vista nacional". Pero entonces, ¿estamos hablando propiamente de riesgos? No, puesto que si existen o no depende esencialmente de valores y percepciones culturales, que pueden variar según la experiencia histórica de cada cual.

En ninguna parte podemos entender esto de manera más reveladora que en las dramáticas consecuencias de la biomedicina -la inseminación, el diagnóstico prenatal y la investigación con células madre, y hasta la clonación de seres humanos-. Si queremos señalar aquí dos polos mundiales antagónicos, hay que referirse a Israel y a Alemania. En biomedicina, Israel va por delante de cualquier otro país. El elevado número de nacimientos debe garantizar la supervivencia de la nación. Casi todo lo que está permitido en Israel sin que genere grandes conflictos es objeto de controversia o está prohibido en Alemania. Lo que llama la atención es que ambos países invocan el Holocausto, pero mientras que los judíos lo han sufrido como víctimas, los alemanes han sido los culpables. Para resumir: en el seno de las nuevas complejidades y confusiones de la política interior mundial, lo que para unos son posibilidades, para otros son crímenes.

Ulrich Beck es sociólogo y profesor de la Universidad de Múnich y de la London School of Economics. Traducción de M. Sampons.

"SI UN DOCTOR, UN ABOGADO O UN DENTISTA TUVIERA A TREINTA PERSONAS O MÁS EN SU OFICINA A LA VEZ, TODAS CON DIFERENTES NECESIDADES Y ALGUNAS QUE NO QUIEREN ESTAR ALLÍ Y EL DOCTOR, ABOGADO O DENTISTA, SIN AYUDA, TUVIERA QUE TRATARLOS A TODOS CON EXCELENCIA PROFESIONAL DURANTE DIEZ MESES, ENTONCES PODRÍAN TENER UNA IDEA DE LO QUE ES EL TRABAJO DEL DOCENTE EN EL AULA".

(Kathy A. Megyeri. "Chocolate Caliente para el Alma de los Maestros")

1 de cada 6 personas sufre hambre diariamente en el mundo

http://www.avaaz.org/en/index.php

Aventuras de un premio Nóbel en Africa

Us passoa quest link sobre la historia de Barack Obama i el premi nobel de la Pau, es molt ineteressant.


http://www.youtube.com/watch?v=RIRVOZ5WqPk

I aixi va el mon!

ESCLAVITUD EN ARGENTINA

En este artículo queremos explicar cómo está peleando una organización en Argentina para enfrentar lo que es la trata de personas, ya sean de argentinos o extranjeros.

Desde 2002 un grupo de personas se agruparon en un punto de reunión de su barrio; ese lugar se llamaba La Alameda, desde allí se construyo la Asamblea “20 de Diciembre” de Parque Avellaneda, reivindicando su origen histórico y barrial. La Alameda, es una organización que como muchas están proponiendo un frente de batalla para combatir la explotación laboral o sexual de personas menores y mayores de edad.
La intención de este artículo es poder explicar que se está trabajando de forma alternativa en el tema de la esclavitud de personas, si bien vemos todos los días noticias de allanamientos y de recuperación de menores o mujeres adultas en situación de explotación, esto no quiere decir que estamos en el camino deseado para terminar la trata de personas.
Tal vez sea esas noticias que nos muestra de que no todo está perdido y alivie un poco nuestras preocupaciones. Aunque el número de casos de trata no disminuye, pero si aumentaron las denuncias.
Muchos hacen la observación que antes no se hablaba de esto ahora sí, y que la palabra trata más bien confunde, en vez de aclarar de lo que se trata.
También es cierto de que hay más casos descubiertos y muchas personas de esta sociedad argentina empieza a hablar del tema, y se empiezan a conocer lo que siempre existió, solo que no interesaba mucho, será porque ahora las victimas también son mujeres blancas de sociedad media y ahora está de moda el tema de trata y vieron que los extranjeros explotados también tienen derechos.
En Argentina se está logrando a través de los medios de comunicación y de la denuncia, mostrar los vulnerables que podemos ser ante esta red delictiva que lucra con la esclavitud de otro ser humano, y esa esclavitud se llama trata de personas, pues engloba mucho más que solo la explotación. Ataca a la libertad del ser humano y hace peligrar la vida de los seres que entran en sus redes.
Por eso será que estamos más atentos a este tema, porque lo dice la tele, porque sale en policiales y hay informes periodísticos que apuntan a la denuncia.
Mundo alameda es la marca de indumentaria que refleja el modo de producir prendas de vestir por obreros que antes eran explotados en talleres textiles y que ahora se conforman en cooperativa de trabajo. Demostrando que se pueden hacer prendas de excelente calidad sin tener que explotar a nadie en la cadena de producción y sin cobrarte un precio excesivo a vos que sos el consumidor.
El significado Alameda deriva de un conjunto de álamos, etimológicamente árbol del pueblo, del latín populus, el álamo a diferencia de otras especies, no forma bosques sino pequeños grupos: alamedas. Tal vez esta sea la mejor forma de explicar el trabajo comunitario de la alameda, que no solo hacen prendas de vestir, sino que hacen investigaciones y denuncias y recuperación de victimas de trata, también hacen capacitación para que estos obreros que se conviertan en pequeños productores, dueños de su propia producción textil y también se encargan de que las causas judiciales prosperen.
Esta organización como muchas otras, tratan de pelear la esclavitud en Argentina, esclavitud que prospera producto de la existencia de la pobreza que crea espacios vulnerables, donde la redes mafiosas pueden captar a sus víctimas y donde el Estado se muestra ausente, sin políticas sociales que logren recuperar la dignidad y la autonomía a las personas que suelen vivir en la franja de pobreza.
Por eso solo queríamos mencionar el caso de la alameda como un ejemplo de muchos más que quieren y creen que la libertad existe y que es justo pelearla por conseguirla.
Una lucha cotidiana por el trabajo digno contra el trabajo esclavo.

si queres ver videos de entrevista de integrantes de la alameda ir a los links de abajo.

http://www.youtube.com/user/nelsonvilca#p/a/u/0/PRBbdCsS9R0

http://www.youtube.com/user/nelsonvilca#p/a/u/1/rnu2WlF2a1E


www.pueblos-originarios.com.ar

CAMPANYA D'INTERMON OXFM PER FER DIFUSIOSOBRE LA SEMERA DE COPENHAGUEN!

Remou-los la consciència
abans que no sigui tard!


Al desembre tenim l’última oportunitat per aconseguir un canvi!

Decideix-te ara i demana a José Luis Rodríguez Zapatero que a la cimera de les Nacions Unides a Copenhaguen lluiti per un acord internacional just i ambiciós. Allà s’ha d’aprovar l’acord que substituirà l’actual Protocol de Kyoto.

Les persones més pobres del planeta estan carregant amb les pitjors conseqüències del canvi climàtic, provocades pels països rics. Per això cal que els líders polítics prenguin mesures urgents JA!

Sacseja els polítics dins la rentadora i fes que, en el moment clau, tinguin present el canvi que el nostre planeta necessita.

Fem net de tanta contaminació!



www.IntermonOxfam.org/canviifora